Proč jsou panenky tak strašidelné? Autor Maria Teresa Hart vysvětluje

Strašidelné panenky jsou již dlouho hollywoodským základem –Chucky z Dětská hra, Annabelle z Čarovat, Talking Tina from The Twilight Zone Televizní seriál, M3GAN z připravovaného stejnojmenného filmu, a mnoho dalších. Otázkou je proč?

Autorka Maria Teresa Hart má odpověď. „Panenky jsou posedlé – našimi aspiracemi,“ píše ve své nové knize, Panenka (Bloomsbury Academic, 2022), který dorazí do knihkupectví 3. listopadu^rd. V těchto otázkách a odpovědích nám Hartová říká, proč bychom měli číst o panenkách (i když nám dávají noční můry), proč se rozhodla zahrnout do své knihy sexuální panenky a androidy a proč nám panenky připadají tak strašidelné.

S Halloweenem je právě teď "strašidelná sezóna" a spousta lidí má spojení s panenkami a stejnojmennými horory. co je za tím?

Jsou tak nádherně strašidelné, že? Většina lidí se soustředí na plíživý faktor tajemného údolí – něco, co se blíží lidské bytosti, ale přesto v zásadních ohledech „mimo“ vyvolává náš strach a odpor. Ale myslím, že je to víc než to. Staré panenky ukazují důkazy o minulém životě – ručně šitý oděv, namalovaný výraz, lidské vlasy (v některých případech) – to vše jsou věci, které ukazují otisky prstů jiné lidské bytosti, a my na to reagujeme. A možná na určité úrovni, jak víme, vzhledem k pracovním podmínkám minulých období, mohly být tyto továrny na panenky jejich vlastní hororovou show.

Souhlasíte s mistrem hororu Stephenem Kingem, který řekl: „Panenky bez malých holčiček, které by na ně myslely, byly za jakýchkoliv podmínek trochu strašidelné?

Miluji ten citát. A řekl bych, že i malé holčičky mohou vyděsit jejich vlastní hračky. Rozhodně jsem k panenkám cítil lásku i občasné mrazení, zvláště v tom okně ve 3 hodiny ráno, kdy si pomyslíte: "Pohnula se ta panenka?"

Vaše nová kniha Panenka vyjde příští týden. Proč bychom měli číst knihu o těchto neživých předmětech?

Rád se dívám na každodenní předměty a rozbaluji tam hlubší význam. A co by mohlo být více fascinující – a podivný– než panenky? Panenky jsou tyto objekty fantazie a hry, takže svým designem jsou super zábavné. Přesto jsou to také nádoby pro všechny druhy zpráv, které dětem podsouváme o ženství a ženskosti. Jsou to úžasné objektivy pro pohled na svět, protože odrážejí třídní a rasové kategorizace, standardy krásy, sexuální fantazii, celebrity, jáství a mnoho dalšího. Někteří z mých prvních čtenářů si s panenkami nikdy nehráli ani o nich moc nepřemýšleli a úplně je to zaujalo, protože téma je tak bohaté.

Co vás vedlo k napsání této knihy?

Jako mnoho malých dětí jsem vyrůstal s panenkami a měl jsem je opravdu rád. Ale když mi bylo 8 let, moje rodina se přestěhovala do oblasti DC, kde jsme navštívili muzea Smithsonian, a tehdy jsem viděl panenky jako součást jejich sbírky. Byl to ten „ah-ha“ okamžik, kdy jsem si uvědomil, že moje hračky jsou také cenné a historické předměty. A tehdy jsem se stal jakýmsi mladším výzkumníkem. Chtěl jsem získat pozadí těchto hraček. Začala jsem studovat Modrou knihu pro starožitné panenky, chodila jsem na kongresy a snažila se vstřebat všechny tyto znalosti. Byl to první krok k přemýšlení o panenkách tímto hlubším způsobem. Ale trvalo mi až do dospělosti, než jsem dal dohromady tento soubor znalostí s feministickou analýzou.

Díváte se na panenky feministickou optikou, ale také se vyhýbáte nabízení jednoduchých morálních zážitků. Co podle vás chybělo v předchozí kritice panenek?

Něco, co v knize popisuji, je feministický protest druhé vlny na veletrhu hraček v New Yorku a konkrétně Barbie. Je snadné zlobit panenky, které dodržují, řekněme, opravdu úzké standardy krásy. Ale pravdou je, že Barbie není dobrá/špatná dvojka. Protože představuje ženský ideál, je to směsice věcí, jako je hollywoodská hvězda nebo supermodelka nebo jakákoli jiná skutečná žena, která působí v patriarchálním systému.

Když se mě rodiče ptají: „Je Barbie dobrá? Je špatná?" Jen říkám: "Ano." Všem výše uvedeným ano. Ale součástí toho, co ji dělá pro děti neodolatelnou, jsou ty šedé zóny. Je tu Saturday Night Live skica, kde se někdo neustále snaží přimět malé holčičky, aby si hrály s prezidentskou panenkou Barbie v „posilujícím“ kalhotovém kostýmku, a nakonec si místo toho hrají se starým koštětem. Děti vědí, kdy je hračka morálním domácím úkolem.

Panenky jsou prodávány dívkám, ale hrají si s nimi děti všech pohlaví. Jsou k nim přitahováni i chlapci a nebinární děti. Myslíte si, že to hračkářské společnosti konečně uznávají?

[povzdech] Jedním slovem ne. V 70. letech byla tato píseň na albu „Free to Be You and Me“ s názvem „William Wants a Doll“ a ukazovala na to, jak si malí kluci rádi hrají s panenkami. A tady jsme o nějakých 50 let později a stále existuje neuvěřitelný rozdíl mezi pohlavími v uličkách s hračkami a téměř žádné uznání, že chlapci a nebinární děti si také hrají s panenkami. Marketing a zprávy pro panenky jsou stále zaměřeny na dívky.

Pravdou je, že hračkářské společnosti jsou stále společnostmi a podnikají v dosahování zisku, takže jsou obvykle konzervativní a pozdě přijmout jakékoli společenské změny. Jen se podívejte, jak dlouho to Mattelovi trvaloMAT
vytvořit černou Barbie. Vyrobili další černé panenky „sidekick“, ale s černou Barbie čekali až do roku 1980. To je docela dlouhá doba po hnutí za občanská práva.

Píšete o sexuálních panenkách, androidech, bitmoji, figurínách, dokonce i o voskových figurínách Madame Tussaud – věcech, které by většina lidí nutně nezařadila do kategorie „panenka“. Proč jste se rozhodli zahrnout je do knihy?

Musím říct, že to byly některé z mých oblíbených sekcí, na kterých jsem pracoval! Kategorie „panenka“ je ve skutečnosti docela otevřená a jsou to právě ty syrové okraje, kde vycházejí na světlo opravdu zajímavé věci o tom, čeho si na ženách ceníme.

Voskové figuríny jsou například v podstatě obří panenky a příkladem typů celebrit, které oslavujeme, v životní velikosti. Máme malé verze panenek, řekněme, královny Viktorie nebo Spice Girls, a máme jejich odpovídající voskové figuríny v Madame Tussauds. Celebrita je často považována za mosazný prsten ženství, typicky spojující mnoho mocných věcí dohromady, jako je krása, mládí, talent. Ale Tussaud (mimochodem skutečný člověk) pochopil, že sláva je jízda na horské dráze a veřejnost milovala celebrity na jejich vrcholu, ale milovala je ještě víc, když se zřítily dolů. Tato jízda na horské dráze je velmi klasickým příběhem slavných žen – vycházející hvězdy, která má špatný konec. Jsme na tom vyprávění docela závislí, dokonce si ho přehráváme s našimi hračkami.

Otázka na závěr: kdyby někdo přišel k vám domů, našel by nějaký obří „pokoj pro panenky“ s panenkami od podlahy až ke stropu?

[smích] Přeji! Ve skutečnosti žádnou obří sbírku panenek nemám. Mám jich pár ještě ze sběratelských juniorských časů, které jsou všechny zabalené. Můj partner se o panenky nestará, takže nejsou ani vystavené. A já to chápu!

Ale někdy si řeknu, že když jsem hledal tuto knihu, pomyslel jsem si: "To se chystám utratit celou svou knihu za panenky?" Stále je považuji za tak sladké, okouzlující a svůdné! Stále mám nutkání utratit za ně svůj „příspěvek“! A možná, že až budu starší, vrátím se do těch dob. Klidně bych se mohla stát starou dámou se skříní kuriozit plnou historických Barbie.

Maria Teresa Hart se objeví v Knihkupectví Word v Brooklynu na oslavu vydání své nové knihy. Akce se koná ve čtvrtek 3. listopadu 2022 v 7:00.