Autor knihy „Malá kniha satanismu“ La Carmina mluví o odhalení satanské paniky

Novinářka, blogerka a televizní moderátorka La Carmina už léta dokumentuje alternativní kulturu a její nová kniha, Malá kniha satanismu: Průvodce satanskou historií, kulturou a moudrostí, si klade za cíl osvětlit široce nepochopený fenomén.

Kniha zkoumá různá zobrazení a vnímání Satana v průběhu historie, což vede k satanské panice v osmdesátých letech a dokonce i dnes, v kontrastu s otevřeným progresivním aktivismem Satanského chrámu.

La Carmina se mnou hovořila o svém výzkumném procesu a záměrech při psaní knihy.

Řekněte nám o sobě a svém blogu.

Začal jsem Blog La Carmina v roce 2007. Psal jsem hlavně o japonské módě, popkultuře a subkultuře. Vyrůstal jsem ve Vancouveru v Kanadě a velmi mě bavila gotická a alternativní scéna.

Zkoumal jsem také scénu satanismu v Japonsku – je tam velmi unikátní, má jiný výraz, který mě fascinoval. To byl můj první vpád do satanismu. To vše během let vyrostlo, což vedlo k televizním věcem a Malá kniha satanismu.

Jak se satanismus projevuje v Japonsku?

Na Západě slyšíte více o tom, jak je satanismus reakcí na fundamentalistické křesťanství. Mnoho lidí považuje satanské symboly za rouhání; na ten nápad je docela negativní reakce.

V Japonsku je jen asi 1 % lidí křesťanů, takže to nabývá docela jiného kulturního kontextu; pokud chodíte s košilemi s obrácenými křížky nebo 666, pak lidé nemrští okem. Myslí si, že jste jen na alternativní módu. Takže vám není vnucován stejný odpor vůči křesťanskému vyprávění, jaký by mohli mít lidé na Západě.

Ale metafora Satana je pro japonské satanisty stále velmi významná. Ve společnosti, která je velmi konzervativní a konformní, má smysl se ztotožnit se Satanem, tazatelem autority, který se odvažuje vzdorovat pravidlům.

Co vás motivovalo k napsání knihy?

Japonská satanská scéna mě opravdu fascinovala více než deset let. Poznal bych tam satanisty, psal o jejich večírcích, jejich obchodech. Satanský chrám byl založen v roce 2013 a zahájil nové hnutí sociálně a politicky angažovaného satanismu, které bylo zcela nové a pro mě také opravdu zajímavé.

Fascinovalo mě, jak využívají své postavení jako náboženství k potlačení teokratických zásahů, které ohrožují odluku církve od státu, nebo zákonů, které jsou proti LGBTQ, menšinám nebo reprodukčním právům. Myslel jsem, že je tak cool, že satanisté berou tento prapor a staví se za smolařku, v tradici Satana jako rebela, vyhozeného z nebe.

Psal jsem o tom stále více pro různé publikace, stejně jako pro své stránky, a to vedlo k dohodě o knize se Simon & Schuster, pro Malá kniha satanismu. Ve zprávách o satanismu a satanské panice toho bylo tolik; lidi to docela zajímá, ale je tam také spousta dezinformací. Lidé ve skutečnosti nevědí, co to znamená, myslí si, že satanisté možná věří ve skutečného Satana, nebo jsou uctívači ďábla, a tak to vůbec není.

Takže jsme si oba mysleli, že napsání malé knížky vysvětlující historii, kořeny Satana, by mohlo lidem pomoci pochopit, co satanisté skutečně zastávají.

Jaký byl váš výzkumný proces?

Výzkumný proces zahrnoval získání řady obsáhlých akademických zdrojů, včetně knih vydaných o satanismu nakladatelstvím Oxford University Press. Největší výzvou bylo vydestilovat to vše do dostupného formátu pro širokou veřejnost.

Chtěl jsem se ujistit, že jsem pokryl všechny základy pro někoho, kdo možná neví nic o satanistech. Chtěl jsem se ujistit, že jsem popsal, odkud se vzal ďáblův příběh a co znamenají jména a symboly.

Ale opravdu jsem se ponořil hluboko do více specializovaných témat, jako jsou Hellfire Clubs a čarodějnické procesy. Různé historické momenty, které zmiňuji – Templářští rytíři, Aféra jedů, vzestup Satana v popkultuře. Je třeba pokrýt tolik různých aspektů.

Ale ďábel je v detailech; Doufám, že tato kniha povzbudí lidi, aby si prohlédli skvělé zdroje uvedené v seznamu literatury, pokud chtějí více.

Co definuje satanismus jako náboženství?

Někteří lidé definují náboženství vírou v nadpřirozeno, ale pokud se podíváme hlouběji, nemusí tomu tak být. Dokonce i s historicky dobře zavedenými náboženstvími, jako je buddhismus nebo džinismus, existuje v nich mnoho komunit, které nejsou teistické, kde neexistují žádná učení, která by šla mimo vědu, která by neměla nic společného s božstvem nebo uctíváním nadpřirozena.

A přesto byste je považovali za legitimní náboženství, mají komunity, mají společnou filozofii. Mají hodnoty, které jsou pro lidi v nich smysluplné.

Myslím, že to také vidíte, nejen v neteistickém satanismu, ale i v dalších nových náboženských hnutích, o kterých možná ostatní lidé neslyšeli.

Překvapilo vás něco, když jste dělal svůj výzkum?

Stále se vynořovalo stejné téma a opravdu mě zasáhlo, že během všech staletí bylo tolik lidí odsouváno na okraj a dokonce usmrceno nařčením ze satanismu.

Většina z těchto lidí byly menšiny považované za špatné náboženství, možná muslimové nebo pohané. Cílem honů na čarodějnice byly ženy a muži také, ale zdá se, že mnoho žen neslo tíhu těchto obvinění. Spousta žen na okraji, lidí, kteří byli jiní, kteří nezapadali do společnosti.

Vidíte to až do konce, v Satanic Panic z osmdesátých a devadesátých let, kde byli metalisté obviněni ze spáchání satanských zločinů. I dnes to stále trvá.

Pro mě, když jsem procházel a psal historii, opravdu napadlo, jaký význam má satanismus pro dnešní lidi, protože se postaví za staletí nespravedlnosti, za ty, kteří nejsou ve společnosti upřednostňováni.

Proč si myslíte, že se v popkultuře kolem šedesátých a sedmdesátých let zjevoval strach ze Satana?

Myslím, že mnoho různých faktorů; šedesátá léta byla tak zajímavou dobou kulturních změn a společenských změn. Takže když se filmy líbí Rosemary's Baby or Exorcista vyšly, nebo písně o ďáblovi, měly velký dopad na lidové povědomí a v osmdesátých letech to pokračovalo se Satanic Panic.

Je to mnoho různých sociálních faktorů, ale také bych poukázal na větší šíření médií prostřednictvím televize a filmů. Nyní sociální média a internet šíří tyto myšlenky po celém světě. Je to dobré a špatné; umožňuje lidem šířit myšlenky a organizovat se, ale také šířit dezinformace.

V moderních hororových filmech stále vidíte spoustu tropů Satanic Panic. co si o tom myslíš?

To je další věc, která mě při psaní knihy zaujala. Vyrůstáte s těmito myšlenkami na upsání své duše, uzavření smlouvy s ďáblem, ale lidé ve skutečnosti nezvažují, kde se to všechno vzalo. V kapitole o Faustovi jsem nastínil, že jsou to skutečně středověké příběhy, které neustále rostly a vedly k literárním dílům, které vedly k těmto filmovým tropům. V tuto chvíli je to velmi zakořeněno v naší kultuře a veřejném povědomí.

Mohli bychom se dokonce vrátit do doby, než byl vynalezen ďábel, lidé vyprávěli příběhy o zlých duších, protože chtěli porozumět světu kolem sebe. Myslím, že je lidskou přirozeností vytvářet příběhy, přitahují nás temné věci, jsme jimi fascinováni a nadšeni, a proto lidé vždy milovali vyprávění hororového typu v tahech. Chápu, proč je dnes stále populární.

Nevěděl jsem, že Satanský chrám byl spojen s tolika pokrokovým aktivismem. Jak si myslíte, že mohou lépe sdělovat své poselství?

To je vždycky těžký boj. Myslím, že činy mluví hlasitě, dobré skutky, které dělají ve velkém i malém měřítku. Vím, že se hodně dostávají do zpráv o větších projektech, jako je socha Baphomet. Ale malé komunitní organizování funguje, pokud uslyšíte, že vaši místní satanisté organizují akci s oblečením nebo tak něco, pomůže to.

Ve Vancouveru a Ottawě mají kapituly nebo kongregace, jak se jim dnes říká. A pořádají komunitní akce a charitativní akce. A jen mít tam zdroje, jako je dokument Hail Satan?, a doufejme, že moje kniha, aby pomohla lidem získat jiný pohled na satanismus.

Překvapilo vás, že se spousta těchto starých satanských panických tropů vrací ve formě QAnon a dalších konspiračních teorií?

Ne! Nedělám si velké naděje, aby lidstvo zlepšilo kritické myšlení. Myslím, že vlákna tam jsou vždycky. Tyto konspirační teorie jsou již dávno všity do povědomí veřejnosti. Pomáhá určitým lidem zvýšit jejich sílu; vidíte to v dobách templářských rytířů, kdy je král pronásledoval a obvinil je, že jsou satanisté, aby získali jejich půdu a peníze.

V tomto vyprávění o antisatanismu je hodně síly. Protože to pomáhá skupinám upevnit jejich vlastní moc démonizací ostatních, bohužel si myslím, že to bude pokračovat, ať se děje cokoliv.

Jedním z principů Satanského chrámu je, že lidé jsou omylní a měli by být ochotni změnit své názory na základě důkazů. To je skutečná dovednost, obtížná a náročná, o které lidé tolik nemluví.

Myslím, že bychom měli ponechat prostor pro dialog a umožnit lidem, aby se změnili, pokud vyvinou skutečné úsilí.

Jaké je vaše oblíbené popkulturní zobrazení Satana?

Miluji japonskou roztomilou kulturu, takže bych řekl, že kawaiiské verze Satana. The Ahoj koťátko značky Sanrio, mají dokonce ďábelskou postavu, Kuromi. Ne přímo Satan, ale roztomilá, ďábelská postava.

Co doufáte, že čtenáři získají čtením vaší knihy?

Doufám, že k tomu přistupují s otevřenou myslí a jsou zvědaví na další informace. Rád k tomu přistupuji z historické perspektivy literatury faktu, takže vůbec nikoho nenabádám, aby s náboženstvím i jen souhlasil nebo ho jakkoli praktikoval.

Jen doufám, že to může pomoci k lepšímu pochopení toho, co satanisté skutečně jsou.

Tento rozhovor byl upraven kvůli délce a přehlednosti