Keňští obyvatelé Samburu bojují o přežití v první linii změny klimatu

Úřad OSN pro koordinaci humanitárních záležitostí (OCHA) oznámil, že nejméně 4.2 milionu lidí v keňských vyprahlých a polosuchých zemích (ASAL) naléhavě potřebuje humanitární pomoc uprostřed páté neúspěšné dešťové sezóny v zemi a nejhoršího sucha. za čtyřicet let. Pastorační komunity, jako jsou Samburuové, kteří žijí v severní Keni a jejich živobytí závisí na chovu dobytka, musely kvůli dlouhodobým podmínkám snášet dlouhá období extrémní chudoby a vážného nedostatku potravin.

Období dešťů březen-květen 2022 bylo rekordně nejsušší za posledních 70 let a předpovědi meteorologického oddělení “sušší než průměrné podmínky” po zbytek roku. Uhynulo více než 2.4 milionu hospodářských zvířat a 4.35 milionu lidí jsou očekávány čelit akutnímu nedostatku potravin v období od října do prosince 2022.

Vědci z Národního úřadu pro letectví a kosmonautiku (NASA) potvrdili roli člověkem způsobené změny klimatu ve vleklé krizi a keňský prezident William Ruto prohlásil, že Keňané trpí „důsledky klimatické nouze“.

Komunita Loigama v okrese Samburu jsou lidé žijící v zoufalství. Naděje se začala zmenšovat, když jejich řeky začaly vysychat, což ohrožovalo jejich dobytek a jediný zdroj příjmů a narušovalo jejich hýčkaný domorodý životní styl.

Samburuové jsou polokočovný národ, oddaný zachování svých tradičních zvyků. Kultura, výživa a živobytí se prolínají s jejich zvířaty, která tvoří skot, kozy, ovce, osli a velbloudi. Vzhledem k tomu, že strava Samburu sestává převážně z mléka a příležitostně krve od jejich krav, jsou pro přežití silně závislí na svém dobytku.

Jakmile jsou hospodářská zvířata zdravá a mají dostatek půdy pro pastvu, může se Samburu pohodlně usadit v určité oblasti.

V dnešní době však mršiny zvířat zasypávají neplodnou půdu, která není vhodná pro pastvu nebo růst vegetace. Přeživší zvířata si vystačí s tím, co zbylo – uschlými, šedými keři, které nemají co nabídnout, pokud jde o výživu. Národní úřad pro zvládání sucha (NDMA) uvádí, že „dehydratace a nedostatek píce způsobily, že dobytek [v Samburu] zhubl, má napjatou kůži a suché sliznice a oči.

Pro lidi, jejichž kultura a historie byly prosyceny pohybem, vytvořilo sucho zničující pocit stagnace. Beznaděj příležitostně otevřela dveře apatii.

Každý večer, když bezmocně sleduje, jak slunce zapadá nad pohoří Mathew, bez naděje na lepší zítřky, je Loonkishu Lemerketo, 75 let, stále slabší a unavenější.

„Za poslední tři roky jsme nezaznamenali žádné srážky. Ztratili jsme stáda dobytka, koz a ovcí a těch pár zbývajících je příliš slabých na to, aby uživili svá mláďata."

Starší Samburu vzlyká, když ukazuje na tři mrtvá kozí kůzlata, jen pár stop od nich, která zemřela, protože jejich dehydratovaná matka nebyla schopna produkovat mléko.

Kdysi – není to tak dávno – tato komunita závisela na mléku a krvi jejich dobytka jako na primárním zdroji výživy. Mladí energičtí muži vystřelovali šípy ze svých luků a propichovali volné maso do krku tlustých krav., zachycení krve do hliněného hrnce nebo tykev, po kterém by ránu zalepili horkým popelem.

"Krev a mléko jsme měli vždy k dispozici, dokonce i během sucha," říká Loonkishu. "Teď jsou zvířata příliš slabá."

Spotřeba mléka mezi Samburu úplně přestala.

Loonkishu mi říká, jak sucha narušila celý potravní řetězec. Pastevci se již nemohou spoléhat na své tradiční potraviny, což je nutí ponořit se do obchodu s dobytkem a prodávat svůj uctívaný dobytek, aby si mohli koupit jídlo. A vzhledem k jejich zoufalé situaci... jsou často využíváni oportunistickými obchodníky, kteří hledají dobrý obchod.

S prudce rostoucí inflací cen potravin jim to ponechává omezené zdroje na nákup potravin.

„Dříve jsme kupovali kilogram pšeničné mouky za 50 keňských šilinků a nyní kupujeme stejný pytel za 120 keňských šilinků,“ vysvětluje Loonkishu. „Protože nemáme na výběr, jsme nuceni prodávat naše nejlepší dobytek na trhu, abychom mohli nakupovat krmivo pro naše ostatní zvířata a pro sebe – jen abychom narazili na další frustraci, když nám na trhu s dobytkem nejsou nabídnuty téměř žádné peníze. .“

A září 2022 bulletin včasného varování pro okres Samburu od Národního úřadu pro zvládání sucha (NDMA) odhaluje, že „ceny potravinářských komodit nadále raketově rostou, což je způsobeno neúrodou v okrese a sousedních okresech. Ceny hospodářských zvířat zůstávají sezónně pod průměrem… Prevalence dětí ohrožených podvýživou na základě rodinného MUAC [obvod střední části paže] zůstává nad doporučenými prahovými hodnotami.“

Od září 2022 je 33 % samburských dětí buď středně nebo těžce podvyživených, přičemž matky se často rozhodnou zříci se jídla, aby se jejich děti mohly najíst.

V mnoha případech jsou ženy – samy slabé a hladové, ale zoufale se snaží nakrmit své rodiny a zvířata – ujít až 50 kilometrů, aby našly trhy pro svá dobytek. Ale skrovné finanční prostředky získané z prodeje jejich cenného dobytka si mohou dovolit jídlo v hodnotě jen asi dva nebo tři dny, a to navzdory přísnému přídělovému systému.

A pak je tu samozřejmě problém s vodou.

Ženy z komunity Loigama (které tradičně nesou odpovědnost za vodu pro své rodiny) musí dojít alespoň 20 kilometrů k nejbližšímu vodnímu zdroji a čekat v dlouhých frontách na horkém slunci, až na ně přijde řada, aby nabraly vodu z tuhé ruční pumpy. Když jsou jejich 20litrové kanystry konečně plné, je čas vyrazit na náročnou túru zpět domů.

S nemluvňaty přehozenými přes přední část as kanystry, které mohou vážit až 50 liber, připoutanými na zádech, se vracejí domů, unavení, s malou nadějí na úlevu. Všechny vodní nádrže a přehrady vyschly.

Minutu od Loonkishuovy chýše se dehydrovaný osel naposledy nadechne – jeho neživá tvář se pokojně usadí v suchém prachu. Bezmocná majitelka sedí vedle svého osla – shromážděná –, ale nedokáže skrýt bolest v jejích očích.

Je to srdcervoucí konec pro věrnou a laskavou společnici, která byla věrná každý den svého života a pomáhala jí – mladé matce – během období sucha, s každodenní přepravou zásob vody a jídla, což jí umožnilo překročit neprůjezdné silnice, aby se mohla co nejrychleji vrátit ke svým dětem při plnění každodenních povinností.

Stejně jako ostatní rodiče i ona musela učinit těžké rozhodnutí, že své děti odehlásí ze školy.

Bez školního stravovacího programu a bez jídla doma už nemají odvahu absolvovat 42 kilometrů dlouhou cestu do základní školy Sereolipi a zpět. Místo toho zůstávají doma a starají se o své velbloudy a dobytek a snaží se být prospěšní svým rodičům.

Život ve vesnici se stal nesnesitelným a nepředvídatelným, protože každý člen bezmocně čeká na svůj osud.

Mnoho pastevců se rozhodlo jít stovky kilometrů pěšky, procházet se svými dobytkem okres Samburu, aby hledali pastvu a vodu pro svá zvířata, ale vědí, že přechod pohoří Mathew se může ukázat jako mnohem nebezpečnější, než zůstat tam, kde jsou.

Opakující se komunální konflikty a konflikty založené na zdrojích – zejména na severu Samburu – brání přístupu k pastvinám a napajedlům.

Konflikty mezi lidmi a volně žijícími zvířaty se také rozmohly, protože pastevci zasahují do zvířecích stanovišť při hledání pastvy a vody pro svá dobytek. Jeden starší mi vypráví, jak jeho sedmdesát ovcí zabily hyeny.

Divoká zvěř – stejně jako lidé ze Samburu – bojuje o život. Sloni umírají závratnou rychlostí, stejně jako buvoli, zebry a žirafy. Padesát osm zeber Grévyho – 2 % nejvzácnějších druhů zeber na světě – podlehlo drsným podmínkám v průběhu několika měsíců.

Snahy o vybudování odolnosti pro lidi, zvířata a přírodu, i když jsou pozoruhodné, byly brzděny kumulativními účinky stále častějších, závažnějších a déletrvajících suchých podmínek s omezeným časem mezi epizodami, aby se zranitelní zotavili a odrazili se.

Hyeny a supi mohou být jedinými tvory, kteří budou mít nějaký prospěch z krutého a nezaslouženého trestu, který nevykazuje žádné známky toho, že by v brzké době přestal.