Jak indonéský filmař Makbul Mubarak natočil důrazný debutový film s „Autobiografií“

Režisér Makbul Mubarak začíná se svým celovečerním debutem oslnivě, Autobiografie, poté, co přešel z kariéry filmové kritiky a žurnalistiky. Film má po světové premiéře na Mezinárodním filmovém festivalu v Benátkách (kde získal cenu kritiků FIPRESCI za sekci Orizzonti) a po severoamerické premiéře v Torontu solidní festivalový úspěch. V říjnu film poputuje na BFI London Film Festival a Busan International Film Festival.

„Šli jsme rovnou na premiéru a nebyli jsme připraveni na tak vřelou odezvu,“ říká Mubarak o světové premiéře v Benátkách. „Lidé vypadali, že si film opravdu užili. Zůstali na relaci Otázky a odpovědi, zdálo se, že jsou na film velmi zvědaví a je to dobrá šance, abychom je pozvali, aby se dozvěděli více.“ Světová premiéra byla pro film nesmírně emotivní Autobiografie tým. "Jeden z našich herců hraje 40 let a přišel za mnou [po premiéře] a řekl: 'Možná o tom bylo těch 40 let.'

Mubarak začal psát scénář Autobiografie v roce 2016 a producentka Yulia Evina Bhara přišla na palubu o rok později. Projekt se prosadil na mezinárodním okruhu filmových inkubátorů a workshopů, jako je Torino Film Lab, SEAFIC v Thajsku a Southeast Asian Film Lab v Singapuru. Hrají Kevin Ardilova a Arswendy Bening Swara, AutobiografieMezi koprodukční země patří Indonésie, Francie, Německo, Polsko, Singapur, Filipíny a Katar.

S omezením Covid-19 bylo natáčení plánované na rok 2020 odloženo o rok. "Dalo nám to více času na přípravu. Využili jsme čas ke zkouškám a hledali lepší umístění,“ řekl Mubarak. "Myslím, že je to požehnání v přestrojení."

Odehrává se ve venkovském indonéském městě, Autobiografie vypráví příběh Rakiba, hospodyně v sídle patřícím Purnovi, generálovi ve výslužbě, jehož rodině Rakibův klan sloužil po staletí. Rakibův otec je ve vězení, zatímco jeho bratr je za prací v zahraničí a ve společnosti toho druhého nechává jen Rakiba a Purnu.

„V Indonésii je velmi běžné, že mocní lidé [mají hospodyně], protože mají spoustu domů a potřebují někoho, kdo by se o ně postaral. Existuje koncept loajality, protože tato mocná rodina bude mít podřízenou rodinu, která pro ni pracuje po generace,“ vysvětluje Mubarak. "Neexistuje žádná smlouva, protože je to smlouva krve." Rodina pošle děti [zaměstnané rodiny] do školy a postará se o ně výměnou za práci. Je to vlastně velmi feudální struktura. Stále existuje a tento vztah považuji za velmi fascinující, když mluvíme o mocenských mezerách a hierarchiích v naší společnosti.“

pro Mubaraka, Autobiografie je také radikálně historickým projektem, který zkoumá kulturní a emocionální traumata způsobená Suhartovou diktaturou. „Bylo mi osm let, když se diktatura zhroutila, ale nějak cítím, že struktury, atmosféra, moc a hierarchie jsou stále stejné,“ říká Mubarak. "Je to nevyřešené trauma." Ránu stále vidíme. Nebylo žádné rozlišení. Proto si myslím, že umělci se k tomuto období stále vraceli, protože je tu tolik příběhů, které je třeba vyprávět.“

Při psaní a natáčení filmu Mubarak čerpal ze svých morálních bojů s minulým zaměstnáním svého otce jako státního úředníka za Suhartova režimu. Tyto etické otázky o spoluúčasti, loajalitě a spravedlnosti vyplouvají na povrch prostřednictvím Rakibova postavení jako zaměstnance v Purnině sídle.

„Rakib nese nejen břemeno osobní viny, ale také břemeno historie. Stává se z něj monstrum, kterému [dříve] vzdoroval,“ říká Mubarak. „Pokud jdete do muzeí v Indonésii, tam toto období nevystavují. V historii je toto prázdné místo. Proto je pro nás umění muzeem. Vyplňuje prázdné místo, takže máme nějaké nástroje na zapamatování. Je to dobrý způsob, jak se vypořádat s traumatem, zvláště když máte pocit, že se vláda snaží kontrolovat, jak si vzpomínáte.“

Mubarak absolvoval školení na Škole filmu, televize a multimédií na Korejské národní univerzitě umění v roce 2014. „Korea byla milá, protože je velmi disciplinovaná a pomohlo mi to stát se systematičtějším,“ říká Mubarak. „Při psaní scénářů jsem se naučil být systematický v tom, co chcete říct. Možná budete chtít říct spoustu věcí, ale lidé je nepotřebují slyšet všechny.“